martes, 4 de diciembre de 2012

El sentido de ver la Tierra desde afuera de la Tierra por Leonardo Boff

     Los últimos siglos se han caracterizado por incontables descubrimientos: continentes, pueblos originarios, especies de seres vivos, galaxias, estrellas, el mundo subatómico, las energías originarias y últimamente el campo de Higgs, especie de fluido sutil que impregna el universo; las partículas virtuales al tocarlo reciben masa y se estabilizan. Pero todavía no habíamos descubierto la Tierra como planeta, como nuestra Casa Común. Fue necesario que saliésemos de la Tierra para verla desde fuera y entonces descubrirla y constatar la unidad Tierra-humanidad.

miércoles, 28 de noviembre de 2012

GAZA

Por Eduardo Galeano

Para justificarse, el terrorismo de Estado fabrica terroristas: siembra odio y cosecha coartadas. Todo indica que esta carnicería de Gaza, que según sus autores quiere acabar con los terroristas, logrará multiplicarlos.



Desde 1948, los palestinos viven condenados a humillación perpetua. No pueden ni respirar sin permiso. Han perdido su patria, sus tierras, su agua, su libertad, su todo. Ni siquiera tienen derecho a elegir sus gobernantes. Cuando votan a quien no deben votar, son castigados. Gaza está siendo castigada. Se convirtió en una ratonera sin salida, desde que Hamas ganó limpiamente las elecciones en el año 2006. Algo parecido había ocurrido en 1932, cuando el Partido Comunista triunfó en las elecciones de El Salvador. Bañados en sangre, los salvadoreños expiaron su mala conducta y desde entonces vivieron sometidos a dictaduras militares. La democracia es un lujo que no todos merecen.



lunes, 26 de noviembre de 2012

ANTAGONISMO, OPOSICIÓN Y MANIPULACION PASIONAL Por Adrián Torres Marcano


Caracas, martes, 27 de noviembre 

Chávez y el chavismo es una consecuencia. Sólo es menester hacer memoria y recurrir a la "historia vivida" en su despliegue conflictual, signada por la resistencia de las clases subalternas en su lucha por sobrevivir y dar cuenta de sus necesidades durante décadas. Estar contra Chávez y el proyecto sociopolítico que él propugna, no precisa identificarse con la derecha o la ultra. Sin embargo, hay "mentes lucidas" que desde su liberalidad e individualismo han decantado en un "antichavismo" que es idéntico a la postura más conservadora de la derecha. Se recubren en un discurso de apariencia democrática, que oculta la negación a toda práctica de popularización de las condiciones para el ejercicio efectivo de los derechos alcanzados por la lucha social de las clases sumergidas en la miseria. No como migaja de un bloque político, orientado desde los intereses de la burguesía nacional y trasnacional.  

Requiem por un niño palestino



La poeta murciana y combatiente en la guerra civil española –del lado justo- Carmen Conde, escribió el poema en prosa Mientras los hombres mueren donde trata de los niños muertos en esa guerra. Y allí se pregunta: “Ningún aviador enemigo tiene niñitos que levanten sus manos al viento de las hélices? ”No” se responde. “El enemigo no parece padre, y acaso es huérfano también”.
 
Qué mejor descripción del ser humano que en excusa de la guerra –pésima excusa-, asesina un niño. En Colombia las gentes del común, sin pretensiones literarias, han adoptado el mismo concepto cuando frente a una de tantas atrocidades que aquí se cometen, sólo atinan a decir: “Ese no tuvo madre”. 

La amiga de Carmen, la premio Nobel Gabriela Mistral, ya había escrito una bella metáfora sobre la madre que lleva a enterrar a su hijo dormido: 

Y la tierra ha de deshacerse en suavidades de cuna al recibir tu cuerpo de niño adolorido."

viernes, 23 de noviembre de 2012

El porvenir de Palestina tras 65 años de agresiones de Israel

 
 La lucha del pueblo palestino ha ido ganando partidarios con el paso de los años entre la opinión pública internacional. Al mismo tiempo hay que admitir que sus detractores tienen la sartén por el mango, lo cual es debido a que son los gobiernos, grupos de presión y empresas más poderosos del mundo los que apoyan a Israel.
 
El común de los mortales siente lástima, repugnancia, también ira y hasta odio, cuando Israel –con el concurso de los que le apoyan en el plano militar, político y económico- asesina a su sabor a palestinos sin temor al castigo que lógicamente merecen sus actuaciones.

Aquí hay que mencionar la labor de propaganda de Israel y sus partidarios, la cual lleva al engaño a muchísima gente respecto de lo que ocurre en Palestina. También hay que tener en cuenta la indiferencia de otros muchos ante un dolor ajeno que no padecen, el racismo contra los árabes y musulmanes y el desinterés por un crimen que creen que no les atañe.

jueves, 22 de noviembre de 2012

Crítica y Emancipación Nº8 Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales (Segundo semestre 2012)

Crítica y Emancipación Nº8
Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales (Segundo semestre 2012)

Carlos Abel Suárez. [Editor]
Emir Sader Pablo Gentili [Directores]
Aldo Ferrer. Oscar Ugarteche. Carlos Eduardo Martins. Guillermo Almeyra. Ricardo Sanín Restrepo. Georg Lukács. Alejandro Gálvez Cansino. Massimo Modonesi. Agustín Santella. [Autores de Artículo]
....................................................................................
Revista. Crítica y Emancipación.
ISSN 1999-8104
CLACSO.
Buenos Aires.
Septiembre de 2012


Sumario:
• Neoliberalismo, deuda y crisis en la Unión Europea - Aldo Ferrer
• Hasta dónde hay resiliencia a la crisis global en América Latina (y cómo termina) - Oscar Ugarteche
• Tendências da economia mundial e perspectivas da América Latina - Carlos Eduardo Martins
• Diálogos latinoamericanos: Entrevista a Héctor Díaz-Polanco
• Perspectivas: Por qué no Habermas: del engaño liberal a la democracia radical - Ricardo Sanín Restrepo
• Postfacio a Lenin - Georg Lukács
• Revistas de Nuestra América: Coyoacán: una revista inusual - Alejandro Gálvez Cansino
• Lecturas críticas: Ideas, combate y legado Sobre El sastre de Ulm. El comunismo del siglo XX, de Lucio Magri - Massimo Modonesi
• Lucio Magri y el comunismo del siglo XX A propósito de El sastre de Ulm - Guillermo Almeyra
• Sobre Tras las huellas de un fantasma. La actualidad de Karl Marx, de Marcello Musto Agustín Santella

miércoles, 21 de noviembre de 2012

Invitación a la Conferencia: "Educación, Investigación, Transdisciplinariedad y Centros de Estudios" Universidad Bolivariana de Venezuela. Sede Los Chaguaramos


Revista Aula Crítica. Revista del Instituto McLaren de Pedagogía Crítica. Número Especial Octubre 2012.

Temas:
  • Neoliberalismo y Educación.
  • Pedagogía Crítica y Formación de Docentes.
  • Evaluación Universal; Medida Unilateral.
  • Educación y Creatividad.
  • Desafíos Actuales de la Educación.

Foucault, poder y acontecimiento por Gonzalo Montenegro



martes, 20 de noviembre de 2012

I Ciclo Nacional de Conferencias sobre Pedagogía Crítica Latinoamericana


Más de 100 víctimas. Los palestinos, sin tregua





Traducido por Gorka Larrabeiti

Continúa el bombardeo de Gaza: son ya más de cien los muertos entre la población civil y aumenta la proporción de mujeres y niños entre los heridos. En El Cairo iniciaron las negociaciones para un alto el fuego. Hamas pone sus condiciones: "Alto a la política de homicidios selectivos. Deben dejar de matar a civiles. Deben levantar el asedio de Gaza", dice a Il Manifesto Ghazi Hamad, viceministro de Exteriores. Después de días de silencio interviene el presidente de EE.UU., Barack Obama: en una llamada telefónica al presidente egipcio Morsi pide que Hamas ponga fin al lanzamiento de cohetes contra Israel.

lunes, 19 de noviembre de 2012

Israel sufre 44 millones de ciberataques en respuesta por su ofensiva contra Gaza



El Gobierno de Israel ha repelido 44 millones de ataques cibernéticos desde que el pasado miércoles lanzó su ofensiva ‘Pilar Defensivo’ en Gaza, reveló el ministro israelí de Economía, Yuval Steinitz.

El ministro señaló que se trata de una cifra “sin precedentes” y que representa “únicamente” a los ataques contra páginas gubernamentales en Internet, y subrayó que Israel “está librando un segundo frente de lucha cibernética”.

Asimismo, Steinitz reconoció que “solo uno de estos ataques fue exitoso” pero se logró “poner en funcionamiento (el portal) pasados 10 minutos”.

“Nuestro éxito ha sido mayor de lo que esperábamos (…) Seguiremos bloqueando estos ataques. Por el momento, estamos disfrutando de los frutos de nuestra inversión en el desarrollo de la protección informática”, añadió.

El ministro también indicó que los ciberataques se llevaron a cabo desde diferentes puntos del planeta, pero la mayoría de ellos se realizaron desde Israel y zonas adyacentes.

Estas revelaciones surgen luego de que Anonymous difundiera en Internet los datos personales de 5.000 funcionarios israelíes. Anteriormente los ‘hacktivistas’ atacaron a más de 700 sitios gubernamentales de Israel, entre ellos el del Banco de Jerusalén, el Ministerio de Defensa israelí, el blog de las Fuerzas de Defensa y el sitio web oficial del presidente.

miércoles, 7 de noviembre de 2012

CIENCIA, PENSAMIENTO CRÍTICO Y ALFABETIZACIÓN



El siguiente texto de Efigenia Jurado plantea una reflexión sobre la relación entre Ciencia, Pensamiento crítico y Alfabetización. Donde expone un conjunto de preocupaciones sobre el discurso científico desde el aspecto sensible y ético a partir de la lectura hermenéutica, conjugando creación, imaginación e inspiración estética para acercarse a lo que considera como ciencia y su papel en la formación del pensamiento critico, y, éste como lectura de la realidad consciente, humana y humanizadora, posibilidad de libertad y emancipación.
Adrián Torres Marcano
Facilitador del Núcleo de Relaciones de conocimiento, hegemonía y transformación social 

CIENCIA, PENSAMIENTO CRÍTICO Y ALFABETIZACIÓN
07/11/2012
Por Efigenia Jurado
Estudiante del Programa de Iniciación Universitaria de la UBV

La Ciencia, su concepto filosófico según el origen etimológico de la palabra quedaría acotado cómo “el estudio de las cosas por su causa, de lo universal y necesario” [¿Qué es la ciencia? (en línea), TuRespuesta.com, 4  de Noviembre 2012 http://www.misrespuestas.com/que-es-la-ciencia.html] Actualmente relacionados en un ámbito existencial del presente y de las prácticas que  llevan en un entorno el sentido de la humanidad; sería una conjunción entre el ámbito ético, estético y humano; acciones y elementos, bajo un ambiente social y estructural de sustentos críticos entre lo real y el modo de certeza.

lunes, 5 de noviembre de 2012

UCV-UNESR INVITAN AL: SIMPOSIO “LA UNIVERSIDAD Y LA POLÍTICA COMO OBJETOS DE ESTUDIOS“

En el marco del XIII Jornadas de Investigación Educativa y IV Congreso Internacional 2013, y como una actividad conjunta entre el Núcleo Regional de Educación Avanzada Caracas (UNESR) y la Unidad de Extensión de la Escuela de Educación (UCV), tenemos el agrado de invitarles al Simposio “La Universidad y la política como objetos de estudio”

 Con la participación de los distinguidos catedráticos:

Conferencia: Educación universitaria y legitimidad democrática. Dra. Ángela Sierra. Universidad de La Laguna, Tenerife, España

Conferencia: Transformación de la universidad. Lógica Global y Rendición. Dra.  María Lourdes González-Luis. Universidad de La Laguna.

Conferencia: Crecimiento e Idoneidad en la Educación Universitaria Venezolana.
Una Universidad Amable. Dr. Gregorio Valera Villegas. Universidad Simón

Rodríguez y Universidad Central de Venezuela.

 

INVITAN AL:

SIMPOSIO “LA UNIVERSIDAD Y LA POLÍTICA COMO

OBJETOS DE ESTUDIOS“


Pd.: ACTIVIDAD GRATUITA. Se entregarán certificados de asistencia.


Fecha: 12 de Noviembre de 2012

Lugar: Auditorio de la Escuela de Educación, Edif. Trasbordo, Ciudad Universitaria.

Hora: 2:00 a 6:00 pm.


UNESR– UCV


Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez  Núcleo Regional de Educación Avanzada Caracas


Escuela de Educación de la Universidad Central de Venezuela (UCV)

 


Comunismo: Algunas reflexiones sobre el concepto y la práctica


sinistrainrete.info

Traducción de Nemoniente.

Este texto es un fragmento de la intervención de Toni Negri con ocasión de una conferencia celebrada en Londres en mayo de 2009 en el Birbeck Institute, por iniciativa de Alain Badiou y Slavoj Žižek, bajo el título On the idea of Communism. Los actos de este encuentro, que ha visto la participación de algunos de los principales filósofos contemporáneos, están recogidos en un libro que ha sido publicado en Francia, España e Inglaterra [1]. En Italia, con el título La idea de comunismo, estará disponible en el mes de abril en el catálogo de DeriveApprodi. El texto a continuación no es la versión completa de la intervención.
***
La afirmación de que la historia es la historia de la lucha de clases, está en la base del materialismo histórico. Cuando el materialista histórico indaga sobre la lucha de clases, lo hace a través de la crítica de la economía política. La crítica concluye que el sentido de la historia de la lucha de clases es el comunismo: «el movimiento real que destruye el estado de cosas presente». Se trata de permanecer dentro de este movimiento. Se objeta a menudo que estas afirmaciones son expresiones de una filosofía de la historia. A mí sin embargo no me parece que pueda confundirse el sentido político de la crítica con un telos de la historia. En el curso de la historia, las fuerzas productivas normalmente producen las relaciones sociales y las instituciones dentro de las cuales son retenidas y dominadas: esto parece evidente, esto registra todo determinismo histórico. ¿Por qué entonces pensar que una eventual inversión de esta situación y la liberación de las fuerzas productivas del dominio de las relaciones capitalistas de producción costituyen (según el sentido operativo de la lucha de clases) una ilusión histórica, una ideología política, un no-sentido metafísico? Trataremos de demostrar lo contrario.

martes, 9 de octubre de 2012

Inicia en Cuba año dedicado a Che Guevara



Con el firme propósito de homenajear la figura del revolucionario argentino-cubano Ernesto Che Guevara, se inició hoy en Cuba el año guevariano, al cumplirse 45 años de su asesinato en Bolivia.

Venezuela: Un triunfo esperado, gratificante, alentador


08/10/2012
Aram Aharonian en ALAI

Latinoamérica sigue respirando sin sobresaltos: en las inmaculadas elecciones presidenciales venezolanas,el presidente Hugo Chávez fue reelecto para un tercer mandato, impidiendo la restauración neoliberal alentada desde Estados Unidos y varios países europeos y alentando, una vez más, el proceso integrador de le región.
El triunfo bolivariano es un aliento para aquellos que en Latinoamérica y el mundo buscan salida a la crisis del neoliberalismo: sí, se puede luchar contra el capitalismo “Venezuela ha cambiado. La lucha de clases (ocultada por la historia tradicional) que se inició desde el mismo siglo XVI, hoy día está culminando: la antigua hegemonía de la cultura burguesa está siendo suplantada por una contrahegemonía de la clase popular”, dice el historiador y antropólogo Mario Sanoja Obediente.

domingo, 7 de octubre de 2012

El poder en la anarquía


Para muchas anarquistas las cuestiones acerca del poder son abordadas desde la oposición al concepto, considerando una característica del libertarismo la ausencia de poder –que es muy parecido a otorgar a cada persona el mismo grado de autoridad-. No obstante, ¿se está realizando esta declaración desde la comprensión científica del término? Nos aproximaremos a la teoría del poder para defender la compatibilidad del mismo con la anarquía.

martes, 2 de octubre de 2012

PEDAGOGÍA 2013: Encuentro por la unidad de los educadores

martes, 31 de julio de 2012

Friedrich Nietzsche / Concepto del último hombre: La vida es voluntad de poder, que no es otra cosa que amor a la vida misma

Friedrich Nietzsche
Por Jesús María Dapena Botero

Un riesgo del ser humano, ese que no se trascienda a sí mismo, para convertirse en el superhombre, es caer en el conformismo, dentro de la mayor superficialidad, lo que llega a convertirlo en alguien verdaderamente despreciable, masificado, que, para nada, tiene un espíritu aristocrático, en el mejor sentido de la palabra.

Gramsci y la ruptura contra el determinismo en la estrategia del poder popular


Por Ricardo Adrián

Un problema central de toda política revolucionaria es el problema del poder; para la revolución socialista es la ampliación inusitada de la autoconciencia y participación decisiva de los pueblos explotados en la resolución y ruptura del orden que los oprime, se trata de la cuestión de la hegemonía del pueblo trabajador contra el modo de control metabólico del capital.

jueves, 26 de julio de 2012

Las manos, el rostro y los días de quien escribe. Sobre “Baruch” de Diego Tatián (La Cebra, Lanús, 2012)


Baruch, de Diego Tatián, es un pequeño libro que sin proponerlo —tal vez incluso sin proponérselo— toca de lleno tres cuestiones relevantes para la literatura argentina actual: la del género, la del autor y la del escribir.

Extractivismo y neoextractivismo: dos caras de la misma maldición

25/07/2012
Por Alberto Acosta

Aunque resulte poco creíble a primera vista, la evidencia reciente y muchas experiencias acumuladas permiten afirmar que la pobreza en muchos países del mundo está relacionada con la existencia de una significativa riqueza en recursos naturales. Los países ricos en recursos naturales, cuya economía se sustenta prioritariamente en su extracción y exportación, encuentran mayores dificultades para desarrollarse.

“- ¿Podrías decirme, qué camino he de tomar para salir de aquí? – preguntó Alicia.
- Depende mucho del sitio adónde quieras ir – contestó el Gato.
- Me da casi igual dónde – dijo Alicia.
- Entonces no importa qué camino sigas – dijo el Gato.”
                                            Lewis Carroll, Alicia en el País de las Maravillas

martes, 10 de julio de 2012

Socialismo y poder: Una revisión crítica.


La cultura del consumo a que dio lugar el capitalismo mercantil es insostenible. ¿Cuánto más podrá resistirse esta devastación de los recursos naturales?

Marcelo Colussi

Las sociedades agrarias “primitivas”, o inclusive las tribus del neolítico que aún se mantienen, son mucho más racionales en su equilibrio con el medio ambiente que el modelo industrialista consumidor de recursos no renovables. Si buscamos un nuevo mundo, una nueva ética, nuevos y superadores valores, la cultura del consumo debe ser abordada con tanta fuerza revolucionaria como las injusticias sociales. Pero ahí está el problema justamente: tanto ha calado esta cosmovisión del consumo hedonista que se hace muy difícil atacarlo, desarmarlo. Y el “hombre nuevo” todavía no pudo sacudirse esa carga cultural. ¿Podremos construir una cultura alternativa al consumo industrial fabuloso sin volver a las cavernas, aprovechando el confort que brindan las nuevas tecnologías traídas por la industria capitalista y la moderna ciencia occidental?

martes, 26 de junio de 2012

“La economía verde es el nuevo colonialismo para someter a los pueblos”: Evo Morales en Río+20


Marian Chávez Castro / Río de Janeiro

El presidente de Bolivia, Evo Morales, expresó este jueves durante la Cumbre Río+20 que “el capitalismo promueve el negocio de los recursos y los recursos no pueden ser negocios de las transnacionales, así como los servicios básicos jamás pueden ser de negocio privado”.

Morales también señaló: “Ahora lamento mucho decir que, analizando seriamente a la llamada economía verde, es el muevo colonialismo para someter a los pueblos y a los gobiernos anticapitalista”.

“Sería importante pensar en la futuras generación pero acabando con modelos que depredan con el sistema capitalista”.

Tomado de: http://www.panorama.com.ve

lunes, 25 de junio de 2012

El Proyecto Cultural de Antonio Gramsci

Gloria Amparo Giraldo Zuluaga / Docente investigadora de la Universidad de Manizales, de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas. Experiencia investigativa: Narrativas de migración (2011). El capital social en Caldas (2011). La Jubilación (2010). Capital social Manizales (2010). Caracterización, Desarrollo Humano juvenil: Familia (2009). Políticas públicas adulto mayor (2008).

El proyecto Cultural de Antonio Gramsci es la consolidación de un pensamiento crítico y audaz, en permanente movimiento. Se opone a la tradición del pensamiento idealista que desde Kant, planteó unilateralmente un proyecto de "educación para la libertad", que ha servido para perpetuar la sumisión y la intimidación. Gramsci redimensiona el papel del marxismo y le da un nuevo sentido a sus metas de transformación de la realidad. El proyecto Cultural de Gramsci es una sugerente tentativa de oponer otros análisis y otras visiones a la tendencia homogenizadora del capitalismo moderno y una conciencia valiosa para valorar el encuentro entre pensamiento, crítica y realidad. Se realiza un detallado estudio de su obra, no sólo para determinar sus aportes al marxismo y ala filosofía o a la ciencia política, sino para establecer su vigencia y su contribución a importantes concepciones y movimientos actuales, en especial a los conceptos modernos de ideología y cultura.
Tomado de: http://www.gramscimania.info.ve

martes, 12 de junio de 2012

Esteban Valenti

"Odio a los indiferentes también por esto: porque me fastidia su lloriqueo de eternos inocentes. Pido cuentas a cada uno de ellos: cómo han acometido la tarea que la vida les ha puesto y les pone diariamente, qué han hecho, y especialmente, qué no han hecho. Y me siento en el derecho de ser inexorable y en la obligación de no derrochar mi piedad, de no compartir con ellos mis lágrimas"Antonio Gramsci

Invitación al recital en clave poética en el Celarg


lunes, 4 de junio de 2012

Sexta carta a las izquierdas

Sexta carta a las izquierdas


Carta Maior

Traducido para Rebelión por Antoni Jesús Aguiló y José Luis Exeni.

Históricamente, las izquierdas se dividieron en torno a los modelos de socialismo y sus vías de realización. Puesto que el socialismo no forma parte, por ahora, de la agenda política (incluso en América Latina la discusión sobre el socialismo del siglo XXI pierde fuerza), las izquierdas parecen dividirse en torno a los modelos de capitalismo. A primera vista, esta división tiene poco sentido porque, por un lado, actualmente hay un modelo global de capitalismo, desde hace tiempo hegemónico, dominado por la lógica del capital financiero, basado en la búsqueda del máximo beneficio en el menor tiempo posible, sean cuales sean los costes sociales o el grado de destrucción de la naturaleza. Por otro lado, la disputa en torno a los modelos de capitalismo debería ser más una controversia abierta entre las derechas que entre las izquierdas. Sin embargo, no es así. A pesar de su globalidad, las características del modelo de capitalismo dominante varían en distintos países y regiones del mundo y las izquierdas tienen un interés vital en discutirlas, no sólo porque están en juego las condiciones de vida, aquí y ahora, de las clases populares, que son el soporte político de las izquierdas, sino también porque la lucha por horizontes poscapitalistas (a los que algunas izquierdas no han renunciado) dependerá mucho del capitalismo real del que se parta.

viernes, 25 de mayo de 2012

Vivimos en una cultura que confunde grandeza con grandote: Galeano



El escritor presenta en Madrid su libro Los hijos de los días, publicado por Siglo XXI
images 55 Vivimos en una cultura que confunde grandeza con grandote: Galeano- La plaza pertenece a todos, pero los altavoces están en poquitas manos, dice a La Jornada.

- Cuando alguna gitana quiere leerme el porvenir, le pago para que no cometa esa crueldad.

Ericka Montaño Garfias, periódico La Jornada
 

jueves, 24 de mayo de 2012

X ENCUENTRO INTERNACIONAL DE CÁTEDRAS MARTIANAS Y III ENCUENTRO INTERNACIONAL VIGENCIA DEL PENSAMIENTO BOLIVARIANO Y MARTIANO

El Pensamiento nuestramericano: referente histórico para una cultura humanista y liberadora en el siglo XXI
Maracaibo, Estado Zulia, Venezuela, del 26 al 28 de julio de 2012

Socialismo y poder / Una revisión crítica



Marcelo Colussi 

Hasta ahora la historia nos demuestra que los seres humanos nos movemos en muy buena medida por el afán de poderío. De lo cual puede desprenderse, quizá con cierta ligereza, o con cierta mirada pesimista sobre nuestra condición, que estamos irremediablemente condenados a seguir repitiendo ese molde. El colmo de ese pesimismo lo presenta José Saramago, cuando no encontrando salida a todo esto llega a concluir entonces: "No nos merecemos mucho respeto como especie". La constatación tan interminablemente repetida del abuso del poder por parte de quien lo dispone –aún en el campo de la izquierda– podría llegar a permitirnos sacar esa conclusión. Estaríamos casi tentados de afirmar, por tanto, que "eso no tiene arreglo".

Estudiantes protagonizan una de las mayores protestas de la historia en Canadá

Unas 300 personas fueron detenidas este lunes en Montreal, Canadá, como resultado de las protestas estudiantiles por el incremento de los precios de las matrículas universitarias.

lunes, 21 de mayo de 2012

El Consejo de la FFyH de la Unievrsidad Nacional de Córdoba apoyó la estatización de YPF

A través de una declaración expresó su “beneplácito” por la sanción de la Ley 26.741 que establece el control estatal de YPF y el Decreto del P.E. 530/12 que restablece el control estatal de YPF y Repsol YPF Gas por el Gobierno Nacional. [15/05/2012]

Diego Tatian, decano de Filosofía y Humanidades de Córdoba, estudioso de Spinoza “Mi libertad empieza donde empieza la libertad de otro”


Para el filósofo cordobés, Baruch Spinoza ofrece una visión de lo democrático como apertura y no como bloqueo. Lo plantea como una forma de “potenciar lo colectivo”, una mirada opuesta al llamado republicanismo conservador.

domingo, 20 de mayo de 2012

Gramsci en España / Administradores y políticos

por Daniel Molina Jiménez

Es imposible para cualquier persona dedicada al estudio de la política, de la sociedad o de la economía, dejar de destacar la obra de Antonio Gramsci. Y es imposible, no solo porque en sí misma tenga importancia, sino por el valor intelectual que tuvo el pensador italiano al elaborar una teoría política del marxismo como ha puesto de manifiesto con notoria admiración Hobsbawm en Cómo cambiar el mundo. En este libro, de lectura algo reiterativa, pero con algunas interesantes ideas, el viejo marxista británico insiste en la insuficiencia de lo político como algo de lo que siempre adoleció Marx en sus análisis (aunque sea incuestionable la importancia del modelo base-superestructura o el análisis que tiene que ver con la economía política: El capital). Hobsbawm se refiere a lo político como elemento condicionante del cambio social, no tanto al análisis de las estructuras políticas.

Seminario Latinoamericano de Formación Política y Educación Popular en América Latina y El Caribe

El plazo para registrarse vence el 30 de mayo de 2012
Abiertas las inscripciones para el Seminario Latinoamericano
de Formación Política y Educación Popular en América Latina y El Caribe

sábado, 5 de mayo de 2012

La indignación que fermentó en la universidad

por  Luis Giménez San Miguel, Madrid. En Público.es

Estudiantes y profesores reflexionan sobre este año en el que la indignación ha dado el salto a las facultades y ha crecido contra los recortes en Educación.

- “Si la Universidad no resiste, dentro de unos años, no quedarán de ella más que ruinas”.
-  ”La divisoria entre el 1% y el 99% también está muy presente en la universidad” .

La mala educación ambiental

por Andrés Núñez Leites

En 2008, a instancias del Sistema Nacional de Áreas Protegidas (SNAP), la encuestadora Equipos Mori realizó un relevamiento nacional de la percepción ciudadana de los problemas ambientales en Uruguay(1). El resultado aportó mucha información importante, que no obstante no tuvo la difusión que ameritaba. Un dato llama la atención y resulta sorprendente a primera vista: a la vez que la mayoría de la población le otorgaba una gran importancia al cuidado del medio ambiente y se mostraba incluso propensa a aceptar reducir el crecimiento económico en aras del cuidado del mismo, algo menos del 60% de la población responsabilizaba a los consumidores por los problemas medio ambientales y sólo aproximadamente el 25% responsabilizaba al estado o a las empresas. 

Corporalidad y subjetividad política

La lección latinoamericana

por Miquel Ramos 

... nos encontramos con un panorama que deja en evidencia la quiebra de Occidente frente al crecimiento imparable de América Latina en todos los sentidos... 
'Sólo un golpe de Estado ha conseguido echar a Hugo Chávez del poder en Venezuela. La situación había alcanzado tal grado de deterioro que este caudillo errático ha recibido un empujón. El ejército, espoleado por la calle, ha puesto fin al sueño de una retóricarevolución bolivariana encabezada por un ex golpista que ganó legítimamente las elecciones para, convertirse desde el poder en un autócrata peligroso para su país y el resto del mundo.'

Hablando con Chomsky: Sobre Ocupa Wall Street, anarquismo, sindicalismo, poder corporativo y guerra de clases

por Laura Flanders 

"Latinoamérica se vuelve hacia la independencia por primera vez en quinientos años".
 
Noam Chomsky no solo ha estado observando el movimiento Ocupa. Veterano de los movimientos por los derechos civiles, contra la guerra y contra intervenciones de los años sesenta hasta los ochenta, ha dado conferencias en Ocupad Boston y ha hablado con ocupantes en todo EE.UU. Una nueva publicación de Occupied Media Pamphlet Series presenta en conjunto varias de esas conferencias, un discurso sobre “política exterior de ocupación” y un breve tributo a su amigo y compañero de agitación Howard Zinn.

"Ciudades rebeldes", el último libro de David Harvey

por Owen Hatherley / Sinpermiso 

La reelaboración que hace Harvey de la teoría política marxista sitúa a la ciudad en lugar primero y principal, en lo que se refiere a su posición como generadora de acumulación de capital, por oposición, digamos, a la fábrica.
La creciente urbanización del globo es motivo de frecuente debate y preocupación, lo cual resulta irónico, pues rara vez ha habido una época menos preocupada por cómo crear ciudad como polis positiva, activa, colectiva, en lugar de un hormiguero atomizado, accidental. Los pelmazos del libertarismo aclaman sin sentido crítico la expansión urbana descontrolada, la megavilla miseria o la megaciudad, dependiendo de la ocasión, y la izquierda ambientalista parece aterrada ante la ciudad y todo lo que implica. El geógrafo David Harvey, inglés de Kent que vive hoy en Baltimore [EE.UU.], ha sido durante mucho tiempo una excepción a ambos casos. Rebel Cities recoge artículos recientes de revistas como New Left Review y Socialist Register con recientes andanadas sobre la protesta urbana y tiene el tono ligeramente de despedida de una idea a la que le ha llegado su momento.

miércoles, 25 de abril de 2012

Sobre Democracia radical

Luis Roca Jusmet


El tema de la democracia continua candente. Asistimos sin duda a una recuperación de este significante en su sentido más emancipatorio. Podemos discutir si esta es la mejor estrategia o hay otros términos más claros: comunismo, socialismo, república. Pero lo que importa es el contenido. Se trata de saber no tanto lo que criticamos sino lo que proponemos. Este es el desafío. En este sentido libros como el que nos ocupa me parecen muy útiles.

El libro está bien estructurado en cuatro partes: 1) Cuestionándonos la democracia; 2) Bienes, vínculos y sujetos; 3) Experiencias sociales y democracia radical ; 4) Experiencias y críticas de la democracia participativa.

domingo, 15 de abril de 2012

¿Eres cómplice de la homofobia de tu revolución?

Por Adrián Torres Marcano
Mario Benedetti decía que “de dos peligros debe cuidarse el hombre nuevo (agregaría la nueva subjetividad, más allá de cualquier universal): de la derecha cuando es diestra, de la izquierda cuando es siniestra”. De igual forma, hay que cuidarse de cualquier conservadurismo cuyo talante siempre es el mismo: esencialista, moralista, teológico, trascendente, excluyente y discriminador, por más que dé rodeos en lugares comunes o palaras vacías para insertarse en un discurso disociado realmente de una práctica emancipadora de los sujetos en sus relaciones concretas de existencia.

Sensibilidad Social y Conciencia Revolucionaria

Manuel Azuaje Reverón
En los tiempos que corren y a lo largo de estos doce años de proceso no son pocos los que han llegado a él con el único fin de sacar alguna tajada, desde ganancias económicas hasta una parte del poder del Estado; algunos se han aferrado durante años a un cargo, otros han pasado por muchos y los hay quienes recién llegaron hace algunos años, habiendo pasado los momentos duros refugiados en sus casas o hasta marchando para la campiña.

sábado, 14 de abril de 2012

Walter Benjamin: ¿abismo o revolución? | Vamos a Cambiar el Mundo


Walter Benjamin (1892-1940) fue un pensador comprometido críticamente con la realidad. Su obra ofrece una serie de brillantes iluminaciones sobre, entre otros temas, la historia, el tiempo, la memoria, la experiencia, el arte, la literatura o la relación del individuo con la gran ciudad. En uno de los textos preparatorios de las famosas tesis sobre la historia, de 1940, Benjamin expresa una de esas productivas y casi proféticas iluminaciones: “Marx [1] dice que las revoluciones son las locomotoras de la historia. Pero tal vez las cosas sean diferentes. Quizá las revoluciones sean la forma en que la humanidad, que viaja en ese tren, acciona el freno de emergencia” [2].

Bolívar Echeverría y la continuidad del discurso crítico

Por Ivan Carvajal
Revista Enfoques (Abril, 2012) Universidad Central del Ecuador
La posición de Bolívar Echeverría (Riobamba, 1941- México D.F., 2010) con relación a la filosofía y las ciencias sociales se define, a lo largo de su obra, en torno a lo que él denomina discurso crítico. En la conferencia pronunciada en la UNAM el 13 de abril de 2010, pocos días antes de su muerte, el propio Echeverría insistía sobre esta cuestión decisiva en su pensamiento y con la coherencia ética que le caracterizó. En esa ocasión, había sido invitado como Profesor Emérito de la UNAM, a pronunciarse sobre lo que hoy podía entenderse por filosofía y sobre las tareas de la filosofía, y también a contestar algunas preguntas acerca de su relación personal con la filosofía. Dice Echeverría en un pasaje de su conferencia:
Hoy se requiere recuperar esa capacidad del discurso crítico de Marx, de borrar estos compartimentos tan usados por el positivismo para separar la filosofía, la economía, la antropología, etcétera. Estos compartimentos son artificiales y obstaculizan hablar de la cosa misma porque están recortando un objeto y separándolo de otro o construyendo forzadamente otros objetos a partir de uno que es el mismo. De ahí que surgiera esta Babel que han sido las ciencias sociales durante todo el siglo XX, con aquellas grandes discusiones para establecer cuál es la diferencia entre la sociología y la antropología, entre la antropología y la economía, etcétera, todos estos discursos metodológicos que son tan pedestres desde la perspectiva de un discurso que es capaz de carcomer todo, de meterse en todo, que no respeta barreras ni delimitaciones.”

viernes, 13 de abril de 2012

En pleno acto de grado rectora de la UCV se negó a entregar título a estudiante

Caracas, 30 Mar. AVN.- La rectora de la Universidad Central de Venezuela, Cecilia García, violó los derechos académicos de la estudiante de Comunicación Social Imeria Núñez al negarse a entregarle el título universitario a la nueva profesional durante su acto de grado.

Arocha impidió que la joven recibiera su título, debido a que la alumna se opuso a estrechar su mano, y prefirió tocar la mesa como símbolo de protesta, durante la entrega.

Núñez relató que la rectora, al darse cuenta de la acción, le dijo que no le entregaría el título por "grosera", y la estudiante no tuvo otra opción que continuar saludando al resto de los padrinos y autoridades como si nada hubiese pasado, en una actitud respetuosa.

"Este acto por parte de la rectora Cecilia García refleja el abuso de poder y arbitrariedad que se maneja en la Universidad Central de Venezuela. En ningún momento fui irrespetuosa, ni le proferí algún insulto. Simplemente soy una estudiante que no está de acuerdo con algunas políticas implementadas en la universidad y quise expresarme", manifestó Núñez.

Asimismo, la estudiante expresó que para el acto de grado cumplió con todos los requisitos protocolares correspondientes para la entrega de su título.

"Estrechar la mano de la máxima autoridad de la universidad no está escrito en ningún reglamento", enfatizó.

20 minutos después de haber culminado el acto, los familiares de la estudiante se dirigieron a la rectora para reclamar por su actitud, y ésta calificó el hecho como un insulto a la casa de estudios, al tiempo que le notificó a Núñez que debía retirar su título por la Secretaria de la universidad.

La estudiante, junto con su familiares y un nutrido grupo de alumnos y profesores que la respaldaban, se dirigió al rectorado de la UCV, donde el secretario Amalio Belmonte, le hizo entrega de su título universitario.

Durante su discurso de apertura al acto de grado, la rectora manifestó un supuesto rechazo a discursos ideológicos que se quieren imponer como "únicos", lejanos de las personas "nobles y honestas" del país y de los valores de pluralidad y democracia de la casa de estudios.

García cerró su alocución refiriéndose a la Universidad como "más autónoma que nunca".
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