Gramsci y la ruptura contra el determinismo en la estrategia del poder popular

Por Ricardo Adrián

Un problema central de toda política revolucionaria es el problema del poder; para la revolución socialista es la ampliación inusitada de la autoconciencia y participación decisiva de los pueblos explotados en la resolución y ruptura del orden que los oprime, se trata de la cuestión de la hegemonía del pueblo trabajador contra el modo de control metabólico del capital.

Las manos, el rostro y los días de quien escribe. Sobre “Baruch” de Diego Tatián (La Cebra, Lanús, 2012)

Baruch, de Diego Tatián, es un pequeño libro que sin proponerlo —tal vez incluso sin proponérselo— toca de lleno tres cuestiones relevantes para la literatura argentina actual: la del género, la del autor y la del escribir.

Extractivismo y neoextractivismo: dos caras de la misma maldición

25/07/2012

Por Alberto Acosta

Aunque resulte poco creíble a primera vista, la evidencia reciente y muchas experiencias acumuladas permiten afirmar que la pobreza en muchos países del mundo está relacionada con la existencia de una significativa riqueza en recursos naturales. Los países ricos en recursos naturales, cuya economía se sustenta prioritariamente en su extracción y exportación, encuentran mayores dificultades para desarrollarse.

“- ¿Podrías decirme, qué camino he de tomar para salir de aquí? – preguntó Alicia.
- Depende mucho del sitio adónde quieras ir – contestó el Gato.
- Me da casi igual dónde – dijo Alicia.
- Entonces no importa qué camino sigas – dijo el Gato.”

                                            Lewis Carroll, Alicia en el País de las Maravillas

Invitación al Seminario Intensivo Historia de la Revolución Cubana

Socialismo y poder: Una revisión crítica.

La cultura del consumo a que dio lugar el capitalismo mercantil es insostenible. ¿Cuánto más podrá resistirse esta devastación de los recursos naturales?

Marcelo Colussi

Las sociedades agrarias “primitivas”, o inclusive las tribus del neolítico que aún se mantienen, son mucho más racionales en su equilibrio con el medio ambiente que el modelo industrialista consumidor de recursos no renovables. Si buscamos un nuevo mundo, una nueva ética, nuevos y superadores valores, la cultura del consumo debe ser abordada con tanta fuerza revolucionaria como las injusticias sociales. Pero ahí está el problema justamente: tanto ha calado esta cosmovisión del consumo hedonista que se hace muy difícil atacarlo, desarmarlo. Y el “hombre nuevo” todavía no pudo sacudirse esa carga cultural. ¿Podremos construir una cultura alternativa al consumo industrial fabuloso sin volver a las cavernas, aprovechando el confort que brindan las nuevas tecnologías traídas por la industria capitalista y la moderna ciencia occidental?

“La economía verde es el nuevo colonialismo para someter a los pueblos”: Evo Morales en Río+20

Marian Chávez Castro / Río de Janeiro

El presidente de Bolivia, Evo Morales, expresó este jueves durante la Cumbre Río+20 que “el capitalismo promueve el negocio de los recursos y los recursos no pueden ser negocios de las transnacionales, así como los servicios básicos jamás pueden ser de negocio privado”. Morales también señaló: “Ahora lamento mucho decir que, analizando seriamente a la llamada economía verde, es el muevo colonialismo para someter a los pueblos y a los gobiernos anticapitalista”. “Sería importante pensar en la futuras generación pero acabando con modelos que depredan con el sistema capitalista”. Tomado de: http://www.panorama.com.ve

El Proyecto Cultural de Antonio Gramsci

Gloria Amparo Giraldo Zuluaga / Docente investigadora de la Universidad de Manizales, de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas. Experiencia investigativa: Narrativas de migración (2011). El capital social en Caldas (2011). La Jubilación (2010). Capital social Manizales (2010). Caracterización, Desarrollo Humano juvenil: Familia (2009). Políticas públicas adulto mayor (2008).

El proyecto Cultural de Antonio Gramsci es la consolidación de un pensamiento crítico y audaz, en permanente movimiento. Se opone a la tradición del pensamiento idealista que desde Kant, planteó unilateralmente un proyecto de "educación para la libertad", que ha servido para perpetuar la sumisión y la intimidación. Gramsci redimensiona el papel del marxismo y le da un nuevo sentido a sus metas de transformación de la realidad. El proyecto Cultural de Gramsci es una sugerente tentativa de oponer otros análisis y otras visiones a la tendencia homogenizadora del capitalismo moderno y una conciencia valiosa para valorar el encuentro entre pensamiento, crítica y realidad. Se realiza un detallado estudio de su obra, no sólo para determinar sus aportes al marxismo y ala filosofía o a la ciencia política, sino para establecer su vigencia y su contribución a importantes concepciones y movimientos actuales, en especial a los conceptos modernos de ideología y cultura.

Tomado de: http://www.gramscimania.info.ve