La Educación Prohibida Parte II

Segundo Avance del proyecto cinematográfico "La Educación Prohibida"

www.educacionprohibida.com

Música "Zoom" de Gustavo Ceratti

Fe de Erratas: En el minuto 9.45 donde dice "Fundador de La Casita", debe leerse "Co-fundador de La Casita y El Roure."

La Mala Educación Chilena

Gabriel Salazar (Premio Nacional de Historia,2006) y María Olivia Monckeberg (Premio Nacional de Periodismo,2009) se refieren a la crisis en la educación y al movimiento estudiantil en Chile.

Via facebook Henry Giroux - Pedagogía Crítica Sociopolítica a través de Paulo Freire

Video que relata claramente la crisis educativa que sufre Chile en palabras del premio nacional de Historia Gabriel Salazar y Olivia Monckeberg premio Nacional de Periodismo. El estado debe hacerse cargo de su educación, se debe fiscalizar ¿Cuál es el temor de los gobiernos neoliberales de enseñar política en el aula? La educación política es el motor de toda consciencia ciudadana y revolución social.

La Educación Prohibida Avance 1

La película “La educación prohibida” es fruto del trabajo de un grupo de jóvenes estudiantes de cine que, preocupados por el futuro de la educación, investigan proyectos pedagógicos que buscan una nueva forma de educar. Contra lo que se creería, hay mucha variedad de proyectos que buscan un mismo fin, modernos, antiguos, occidentales y orientales. Las similitudes entre ellos llevaron a estos jóvenes cineastas a querer unir enfoques y puntos de vista mediante este documental.

De las resistencias a las propuestas por Danilo Quijano

“Queremos las estructuras al servicio del hombre y no el hombre al servicio de las estructuras. Queremos tener el placer de vivir y nunca más el mal vivir”.

Odeón

Mayo 68, Francia

      Pasando de la resistencia al despliegue de propuestas, los recientes movimientos sociales han abierto al debate la democracia en Chile. Han puesto en cuestión la democracia representativa; la relación entre representantes y representados, el ejercicio del gobierno, el estado y su desempeño en escala local y nacional. Y como todo aquello está regulado, institucionalizado por la Constitución de 1980 [i] , la convocatoria a una Asamblea Constituyente (AC), también suele aparecer como propuesta de algunos sectores movilizados, en la perspectiva de democratizar la sociedad y el estado chilenos.

Carta de los estudiantes a la sociedad

 La lucha por la educación gratuita para tod@s es la lucha por la justicia social y por la transformación de las formas de relaciones materiales y espirituales de nuestros pueblos... ¡ABAJO EL NEOLIBERALISMO, OTRO MUNDO ES POSIIBLE!

 

“Pero la juventud tiene que crear. Una juventud que no crea es una anomalía realmente.”

Ché Guevara, Discurso en el segundo aniversario de la integración de las organizaciones juveniles revolucionarias, 20 de octubre de 1962.

Una geopolítica del Espíritu. Leo Strauss: La filosofía política como retorno y el imperialismo estadounidense libro del profesor Miguel Ángel Contreras Natera.

Esta publicación que pronto tendrá su bautizo en la Fundación Celarg, como primer título de la colección Nuestra América.

 

Desde finales del siglo XX la obra del filósofo alemán Leo Strauss (1899-1973) adquirió una omnímoda influencia en la escena política mundial. Su propuesta de retornar a los arcanos originarios de la filosofía política antigua y medieval fue construyendo nuevas problemáticas y preocupaciones públicas. Este retorno, simultáneamente teológico y político, marca el inicio de un arte de escribir mediante arcanos a través de la noble mentira. Al igual que Nietzsche y Heidegger, la crítica a la modernidad occidental de Leo Strauss involucra un cuestionamiento al liberalismo, el comunismo y a la democracia, propone la sabiduría y la virtud en oposición a la libertad y la igualdad como valores supremos del hombre, y sobre todo, una recuperación de la idea platónica del Consejo Nocturno de Sabios y la tiranía de Jenofonte como horizonte normativo del orden correcto; orden que alcanza la plenitud en el gobierno de los Estados Unidos. Estas ideas han formado parte de las programáticas político-espirituales que orientaron la respuesta político-militar del gobierno estadounidense después del 11 de septiembre de 2001, pero, sobre todo, fortalecen en la actualidad un vasto movimiento de restauración del fascismo al cual se aproxima Miguel Ángel Contreras en esta completa investigación.

MANIFIESTO BICENTENARIO

Fuente: http://dosmundos2026.blogspot.com/

Para nosotros la patria es la America: descolonización, autodeterminación e  independencia, unidad e integración de nuestros pueblos. 

El Grupo de Trabajo del Foro de Sao Paulo, reunido en Caracas, Capital de la República Bolivariana de Venezuela, el 4 de julio de 2011, en ocasión del bicentenario de la Declaración de Independencia del imperio español por parte del pueblo venezolano, manifiesta:

Hace doscientos años los pueblos de América Latina y el Caribe, en su mayoría luego de cruentas y desgastadoras guerras, consiguieron su independencia y libertad frente a los imperios que les colonizaron y expoliaron para sustentar su acumulación originaria de capital.

Una larga travesía histórica en su conformación republicana nos llevó a luchas contra el esclavismo, por la democracia, la justicia y la libertad. Pero la lucha siguió y sigue, contra las oligarquías y grupos dominantes, contra las nuevas dependencias económicas, democracias restringidas y desigualdades.

 En la década de los sesenta, setenta y ochenta del siglo XX los factores  dominantes, en clara combinación con el imperialismo norteamericano, apelarona dictaduras militares para detener el avance del movimiento popular,progresista y socialista en América Latina y el Caribe.